世界上各大宗教的創始者，或主要影響者，有的是商旅巨賈，如亞伯拉罕或默罕默德；有的是知名將領，如關羽或大衛王；有的是王族皇室，如釋迦摩尼、猶太教的摩西與軒轅教的公孫軒轅。沒有一個如耶穌基督一樣，只是一介木匠之子，他從未在人類約定俗成的社會、政治或經濟地位上，曾經凌駕或征服過什麽人。
基督最後的誘惑是我很喜歡的一部電影，但觀看的當時我尚未信主耶穌，如今再看、又別有一番不同的感受與感動。
貼的這段影片，典故來自路加福音第四章，也是天主教大齋戒期(Lent)的由來與典故。
電影裡面另外加油添醋多了很多導演的想法，我個人覺得，不會出脫新約聖經想教導的意思太多。
原本聖經所描述耶穌曾經遇到的誘惑，是因為耶穌畢竟是人類的肉身，所以還是會有人類因臭皮囊而產生的煩惱，卻又因為擁有超越現世人們思維理念的智慧與神性，因此格外有魔鬼的試煉與考驗。
一來因生理限制的飢餓，魔鬼說你可以把石頭變成麵包啊？二是用權勢與高高在上的虛榮感，以及權謀性的「臨時跨界結盟」遊說，希望耶穌加入魔鬼的一方。其三最後，則是魔鬼用激將法跟耶穌嗆賭，你才沒有那麼厲害咧？你如果是神的兒子，從高崖跳下也會有天使接住，就好像網路會有酸民釣魚，譏笑你不敢做這個、那個一樣。
聖經裡面也說：「魔鬼就暫時離開了耶穌」，因此後世的小說家，才又衍生出許多天馬行空的想像，寫了「基督最後的誘惑」這部小說，乃至於有了這部電影。
小說與電影中的三個誘惑則是：
一、電影中是一尾眼鏡蛇，但劇中耶穌眼中可能是個絕世美女的傢伙，告訴耶穌、你其實很寂寞，就好像第一個人類亞當一樣，你的物質生理需求，以及心靈的空洞感，需要被滿足，其他人沒有那麼重要，多愛自己才是正確的。
二、再來是一個貌似王者而儼然如好兄弟（姐妹）一樣的雄獅出現，用哥兒們的語氣跟你說，你不要假了啦，你其實想征服世界，把那些人渣都踩到腳下，他們根本就不懂怎麼生活，你應該要主動管教他們，讓他們好好聽從你的建言。
三、最後是一團火焰出現，一個無形無象而虛無縹緲的意象，企圖說服耶穌與它一起成為高高在上的「仲裁者」，論斷人類的生死與罪惡，行使作為神之子所握有的權柄。
我個人不成熟而僭越的感想，導演馬丁史科西斯，並未出脫聖經原始所描述的太多。耶穌所受的四十晝夜試探，基本上就是「肉體生理的本能需求」、「恃才傲物的虛榮感」、以及「因賭氣而放任情緒凌駕於一切的傲慢」。
所以耶穌受難前，與人們另外訂立新的約定（所以聖經有舊約、新約之分）：一是敬愛天上的父你的主，二是愛你的鄰人如己。
第一條約定是告訴我們：你根本沒有什麽了不起，隨便來個世事如棋，你馬上就會垮掉完蛋，所以不要太囂張。
第二條約定是個人的成就、幸運，以及心境上的舒適，建立在周遭的人們給你睜一只眼、閉一只眼，所以多放別人因糊塗而導致的幾馬，或許人家也會偶爾放你的糊塗混亂一馬；周圍的人們都happy而順利，那麼你也會因此覺得比較開心些；消滅自己負面情緒最主動而有效的自療法，就是找個比你更慘的人來幫助一下，這個我個人長期使用過，真的蠻有效果的。
找人舔傷口取暖、找個人來幹誚，或是增強愛自己之類的自我感覺良好，通常沒什麽用。訕笑酸別人只是個臨時止痛藥，治不了病灶，而且你也會變成「客串試探別人的魔鬼」。
所以主耶穌在最後的晚餐，教導的主禱文裡面，就有那麼一句：「求你寬恕我們的罪過，就如同我們寬恕別人一樣」。你打哈哈鈍化自己企圖批判別人的心態，放過別人的越多越寬廣，上帝放你一馬的程度也會越多。
最後貼個小弟還蠻喜歡、關於耶穌故事所編寫的歌舞劇電影插曲「我不知如何愛他？」，還蠻好聽的（事實上是整部歌舞劇好像就這首歌能聽）。音樂總監與作曲人是安德魯韋伯，就是寫百老匯秀「歌劇魅影」的那個傢伙。
演唱的女主角就是聖經裡面鼎鼎大名的「抹大拉的瑪麗亞」(Mary Magdalene)，您或許沒細讀過聖經，但一定聽說「有一群傢伙要拿石頭砸死個妓女，然後耶穌說你們如果覺得自己沒有罪，就上來丟石頭吧？」的典故，那個就是抹大拉的瑪麗亞。在坊間傳說中她可能後來成為耶穌的妻子，乃至於近期知名的小說+電影「達文西密碼」裡面，也有介紹這個坊間傳說。
這就是小弟今年2015年，從大齋戒期所體會到的心得：身心上飲食男女的困頓匱乏、恃才傲物的虛榮、以及心態上不屑與人群位階同等的傲慢，乃是魔鬼對於人們的三個反覆而無終止的考驗。
這是我又一次走過死蔭的幽谷而得到的心得。希望我的體會，不會偏離耶穌基督想教導我們的太多，阿門。
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